El presente ensayo busca problematizar y analizar la cultura de los medios de comunicación desde la siguiente pregunta: ¿Tienden los mass media a crear una cultura propia y original como la oral o la escrita, o pueden aportar en conjunto a conformar una cultura polifacética?
Dicha pregunta será analizada desde diferentes perspectivas teóricas, abordando las lógicas y paradigmas de lo oral, de lo escrito y lo mediático, permitiendo tener una mirada compleja de los medios de comunicación y sus mediaciones como fenómeno cultural.
En primer lugar, cabe aclarar que la cultura es un sistema de formas simbólicas mediante las cuales se organiza la vida social en todos sus estamentos, donde se expresan sentimientos, síntesis simbólicas, se explican, comprenden y se producen los actos de la vida humana; es decir es un conjunto de sistemas, una red, un entramado de significantes válidos para una sociedad y en donde los individuos generan significaciones de los mismos a partir de las formas validadas por ella para responder o significar. Así, entonces abordaré la cultura entendida como texto, como una construcción continua entre el sistema y quienes la leen, la viven, la usan “Desde una óptica más próxima a la semiótica o semiología podemos decir que la cultura es una unidad de varios sistemas organizados jerárquicamente. De tal forma que esta concepción de la cultura nos está apuntando a que ella es organizada, sistemática y portadora de información que contiene tanto los elementos simbólicos como los materiales del quehacer humano”.[1]
Así, iniciaré afirmando que la oralidad y la escritura son formas comunicativas que ha privilegiado la humanidad en determinados espacios y tiempos; y que han permitido, que de una u otra forma el hombre prolongue su existencia, sus tradiciones, sus formas de hacer y ser y que igualmente se transformen.
Entonces, encuentro necesario repasar las características de cada cultura. Por un lado encontramos la cultura oral se caracteriza por que usa la voz como principal medio de comunicación, por que emisor y receptor comparten un mismo espacio, en interacción directa. Así, el saber mucho tiempo se trasmitió pero dependiente de la memoria Walter Ong (1996) hace una buena definición de ello y habla de "'oralidad primaria a la que en una cultura que carece de todo conocimiento de la escritura o de la impresión. Es 'primaria' por el contraste con la 'oralidad secundaria' de la actual cultura de alta tecnología, en la cual se mantiene una nueva oralidad mediante el teléfono, la radio, la televisión y otros aparatos electrónicos que para su existencia y funcionamiento dependen de la escritura y la impresión".[2]
Entonces, la oralidad permite que la memoria se active y posibilita la consulta permanente a algo no escrito, que esta para nuestro alcance inmediato pero que paradójicamente al mismo tiempo es efímero. La oralidad es, entonces, fugacidad y permanencia. Es la conjunción entre lo inmediato y lo mediato, entre la memoria ancestral y la no memoria.”[3]. Es en la oralidad en donde se fundó la vida y la permanencia de las culturas primitivas.
Por otro lado, la escritura fue la forma como la palabra adquirió materialidad, dejó de ser efímera. Pero, la cultura escrita es algo relativamente nuevo en la historia de la humanidad y hasta hace poco dejó de ser algo privilegiado y sagrado, y ha sido una forma mas de prolongar las ideas, de darle tangibilidad a éstas, así Jorge Orlando Melo en un ensayo que sustenta las nuevas formas de leer afirma “… en la larga historia del hombre la lectura es un breve intervalo, un segundo apenas en el reloj de la evolución. Y apenas durante ciento cincuenta años de esos seis mil, la mayoría de la gente ha sabido leer, y eso en unos pocos países.” [4].
La escritura y su fenómeno paralelo la lectura, hizo que cada vez se asociara al libro con el conocimiento y la sabiduría, permitió la preservación de la memoria, la acumulación y el cambio del saber, conservar el pasado, democratizar el conocimiento. Pero dicha aparición no se dio tal como la conocemos ahora se presentó de manera evolutiva : del rollo ( papiro), al codex ( cuadernillo), al libro escrito por años y la multiplicación del mismo (por la imprenta) , es decir, tuvo varios cambios técnicos, de soporte y con ello formas de leer y la cantidad de personas que accedían a el; pero paradójicamente la lectura hermana de la escritura tuvo un desarrollo mas lento, tanto así que actualmente tenemos un fenómeno el alfabetismo funcional: se aprende pero pocas veces se hace bien y con fines mas allá de lo meramente instrumental. La modernidad y la permanencia de la antigüedad puso la misión a la escritura de perpetuarla.
La cultura escrita, tal como lo afirma Ferres[5] está en lo puramente simbólico. En sus palabras la logosfera: el mundo del logos, del símbolo escrito, desde donde se ha instaurado la cultura oficial y en la que prima la Abstracción sobre abstracción y se potencia lo abstracto, lo discursivo, lo estático, lo reflexivo y lo racional.
Así, tenemos que antes de la cultura escrita estaba la cultura oral, y la transición de una a otra fue problemática y por decir así poco democrática, y como consecuencia se cambio un paradigma de pensamiento “La llegada de un medio de transmisión diferente a la voz, a la comunicación oral, tuvo implicaciones de un radicalismo casi imposible de captar; un texto podía transmitirse con exactitud, sin deformaciones, a través de las distancias y los tiempos…el cambio y la acumulación de saber se hizo mas fácil justamente porque era posible discutir el texto antiguo, añadirle ideas y comentarios sin modificarlo”[6]
Ahora, la cultura massmediática tiene también características y lógicas internas, que permiten mal o bien un acceso generalizado de la información “democratizar el conocimiento”, producto de la globalización, la sociedad del consumo y la sociedad del conocimiento, que tiende a estar en una encrucijada: la posibilidad de acceder a otras culturas pero al mismo tiempo de homogeneizar, de democratizar y de excluir a quien tenga la posibilidad o no de tener a los medios para el conocimiento.
La cultura massmediática, retomando nuevamente a Ferrés, quien la llama la cultura del espectáculo, la cultura predominante, la cultura popular: la iconosfera es mas que la muestra de la realidad es sobretodo el parecer que el ser; mas que la perpetuación de la memoria es la Puesta en escena, una producción de deseo garantizando el consumo, donde el icono, la imagen es la garantía de existencia y en donde se potencia lo sensorial, lo narrativo ( diegético) [7] lo dinámico, lo emotivo y lo sensacional
Ahora es importante analizar “la palabra” que es el elemento fundamental de la comunicación,y de la cual se puede decir que su soporte ha cambiado primero era lo oral, luego escrito y ahora mediático “la palabra es un componente fundamental tanto de las tecnologías clásicas como de las modernas tecnologías audiovisuales.”[8] . Es decir, que una respuesta a la pregunta inicialmente planteada es que los medios de comunicación permiten la posibilidad de leer, comprender y utilizar otras formas comunicativas
Si la sociedad moderna entra en una lógica capitalista y de producción a partir de la revolución francesa y la revolución industrial, y el conocimiento reposa en la cultura escrita; la sociedad postmoderna hace su aparición con las lógicas del consumo, de globalización donde el conocimiento, el saber y la información circulan en los medios de comunicación, en la cultura massmediática. Las dos culturas como se aprecia en el texto tienen sus pros y contras y de ellas se debe hacer una lectura compleja, una lectura semiótica porque son realidades atadas a un contexto.
Así, dichas formas, se han estado replanteando por la aparición de los medios de comunicación, que le dan mas cabida a una que a otra o simplemente las reemplazan. Tal es el caso de la radio que privilegia la oralidad o la televisión que privilegia la imagen.
La problemática de la transición de la palabra como centro de la comunicación no es nueva[9], y aquí la abordaré para sustentar que la cultura mass media es una cultura compleja que no sólo se alimenta de lo oral y lo escrito sino que además se nutre de los audiovisual, lo kinestésico, lo espectacular. Así, como se ha podido apreciar en varias tesis de autores la cultura mass mediática lejos de eliminar la cultura escrita y oral, lo que hace es nutrirla de nuevas perspectivas y permite que su uso y consumo sea multidimensional y cree dinámicas de hiperestimulación y multisensorialidad.[10].
De esta manera como la cultura oral y la cultura escrita, propias de la antigüedad y de la modernidad, la cultura massmediática tiende a crear y modificar los procesos mentales y de construcción de realidad, es decir, es propia de lo postmoderno, tiene sus lógicas y paradigmas de acción basados en la reivindicación los objetos de la cultura popular, el diseño de la realidad en la que la experiencia engaña a la conciencia haciéndole creer que es un actor de algo que no está sucediendo, la renovación radical de las formas tradicionales del arte, la cultura, el pensamiento y la vida social, defendiendo la hibridación, el descentramiento de la autoridad intelectual y científica y desconfiando en los grandes relatos de por si prolongados por la oralidad y la escritura haciendo del mundo un lugar difuso donde la relatividad de ideas, pensamientos, y percepciones y la desrealización de la realidad hacen presencia; “lo postmoderno puede entenderse como un salto semiósico o como un nuevo modo de significación.[11]
De esta manera, estamos ante un nuevo modo de ver el mundo, que a su vez es cambiante y donde los humanos nacidos entre lo escrito y lo mediático, o hijos de lo mediático han aprendido a leer el logos, pero también la imagen, han creado otras competencias que quizás son validas para el tiempo y el espacio que están ocupando. Citando a Ferres, que las denomina cambios en las ondas de frecuencia: mental, perceptiva y actitudinal: “hay cambios en la onda mental : su capacidad es mas aguda a la velocidad y la relación, encadenan, asocian , comparan, contrastan, hay un mayor capacidad para las actividades espaciales, hay necesidad perceptiva, requieren mas estímulos en menos tiempo, donde necesita de lo concreto por que es mas inmediato y mas propenso a no ser significado, existiendo el miedo al silencio donde lo sensitivo prima sobre lo reflexivo, contemplar sobre el pensar. Cambios en la onda perceptiva donde la imagen desarrolla otras habilidades diferenciadas, hay dificultades de concentración, análisis y abstracción por su mismo carácter (hipersensorial), se desarrolla un pensamiento discontinuo y simultaneo ( hipertextual), hay un pensamiento global, sintético , intuitivo, disperso, existe una percepción espacio y tiempo muy diferente, una cultura mosaico: donde prima la dispersión y aleatoriedad, y se construyen de otra forma los conceptos, se desvanecen las jerarquías. Todo lo anterior se convierte en una actitud hacia la vida Zapping en las conversaciones, modas, traslados, comidas, relaciones amorosas, gustos, posiciones políticas. Hay un continuo inconformismo, existe “ Yo diluido” “ Múltiples yoes” , Yo tolerante, yo no dogmático, se es inmediato e impaciente: placer inmediato, inmadurez de la razón, prima la sensación y emociones sin discurso”. [12]
Todo lo anteriormente expuesto es una muestra de una nueva forma de cultura, pero que no excluye lo oral y lo escrito, sino desde mi perspectiva lo enriquece con la imagen, con las tecnologías sus nuevos soportes; tal como afirma Castells "La integración potencial de texto, imágenes y sonido en el mismo sistema, interactuando desde puntos múltiples, en un tiempo elegido(real o demorado) a lo largo de una red global, con un acceso abierto y asequible, cambia de forma fundamental el carácter de la comunicación. Y ésta determina decisivamente la cultura, porque, como escribió Postman, ‘no vemos(…)la realidad(…)como es, sino como son nuestros lenguajes. Y nuestros lenguajes son nuestros medios de comunicación. Nuestros medios de comunicación son nuestras metáforas. Nuestras metáforas crean el contenido de nuestra cultura‘. Puesto que la comunicación mediatiza y difunde la cultura, las mismas culturas, esto es, nuestros sistemas de creencias y códigos producidos a lo largo de la historia, son profundamente transformadas, y lo serán más con el tiempo, por el nuevo sistema tecnológico"
Además, la cultura massmediática se presenta como una nueva forma de ver el mundo, paradigma que ha generado conflictos y requiere de una educación que responda a estas lógicas. “Las orientaciones inéditas de la cultura virtual imponen nuevas claves de lectura. Esto nos lleva a plantear nuestro asunto en un nuevo nivel de tipo lógico: las nuevas reglas constitutivas del habla social ya no remiten a los procesos de significación como sistema de reglas semánticas sino que se sostienen en la pura materialidad de su arquitectura. De este modo, el síndrome postmoderno resultaría ser una nueva clave de lectura, cuyo trayecto pragmático va de lo ideológico a lo estético. Sin embargo, puede ocurrir, y de hecho es lo usual, exactamente lo contrario; es decir: que la forma no logre semantizarse y quede relegada a una incomprensibilidad, muda y vacía”[13]
Estamos, entonces ante la reinvención de la cultura, ante el cambio de los espacios, los tiempos y las formas de vida. La cultura massmediatica tiende a crear nuevas lógicas La virtualización massmediática es un proceso que desafía tanto la referencialidad como la significación; la semiosidad de la virtualización arranca de su propia materialidad, por que instituye nuevas formas de leer la realidad: la hipertextualidad que desafía la linealidad la cadena significante y construye significados en redes.
LA ECONOMÍA NEOLIBERAL
Actividad:
* Analizar el siguiente video:
http://www.encuentro.gov.ar/nota-1554-Video-La-economia-neoliberal.html
* Analizar el siguiente video:
http://www.encuentro.gov.ar/nota-1554-Video-La-economia-neoliberal.html
ESQUEMA CONCEPTUAL SOBRE LA CONQUISTA Y COLONIZACIÓN ESPAÑOLA EN AMÉRICA
En los siglos XI y XIII Europa vivió una gran expansión demográfica y experimentó cambios económicos que posibilitaron la expansión comercial y territorial.
* Europa pasó de 42 millones a 73 millones de habitantes en 300 años.
*Se repoblaron algunas ciudades romanas abandonadas.
*Se restableció el comercio.
*Aparecen las primeras ferias en los cruces de caminos.
*Resurge la vida urbana.
*Se crearon los burgos, que eran pequeñas aldeas, que algunas llegaron a ser grandes ciudades.
*Se ganaron tierras para la siembra que hasta ese momento no eran aprovechadas, como ser lagunas, pantanos, bosques, etc.
*Surgieron nuevas técnicas de cultivo, logrando mayor rendimiento, como la rotación trienal del suelo.
*Se perfeccionó el arado y el arnés que aumentó la capacidad de tiro de los bueyes y caballos.
*Aparecieron nuevas formas de transacción comercial, como la letra de cambio o simplemente el pagaré.
*Se realizaron nuevos caminos y se mejoraron los abandonados.
*Los principales centros comerciales fueron Génova, Venecia y Flandes (actual Bélgica)
*El Lejano Oriente proveía de artículos de lujo, como sedas, pieles, telas, especias y algún tipo de piedras finas.
*Se pagaba con oro que se traía de Africa (del Congo).
*Se mejoraron los barcos y le activaron algunos puertos.
*Se mejoró la cartografía. Aparecieron nuevos planos para mejorar la navegación.(los portulanos o carta marina)
*Se diseñó la carabela combinando todas las ventajas que tenían los diversos barcos hasta ese momento. Se diseñó en España y Portugal.
*Se perfeccionaron los instrumentos y técnicas para navegar por mar adentro.(siglo XV).Se empezó a utilizar la brújula y el astrolabio, es decir, se navegaba utilizando las estrellas y la matemática.
*Si bien, ya en el siglo XIV había suficiente experiencia y técnicas para realizar viajes interoceánicos, esta evolución se vio retrasada por la diseminación de una severa peste, llamada "peste negra o bubónica" que diezmó la tercera parte de la población.
España y Portugal tenían ciertas ventajas respecto al resto de Europa, las cuales le permitieron tener prioridad respecto al descubrimiento de nuevas tierras lejanas.
*Están rodeadas de costas, es decir tienen contacto directo con el océano y por lo tanto una histórica experiencia en navegación marítima.
*El estrecho de Gibraltar une el océano con el Mar Mediterráneo lugar histórico de paso por las distintas caravanas comerciales.
*Gran influencias de los vientos alisios, que soplan de Europa hacia América y viceversa.
*Las ciudades más importantes trataron desde un primer momento de poseer bases comerciales con salida directa al mar, por lo tanto se asentaron en esos países y promovieron la navegación para su crecimiento económico.
*Como la península ibérica había sido ocupada por los musulmanes, los dos reinos se unieron en una lucha feroz contra el "infiel musulmán".
*Trataron de "cortarles" todas sus rutas comerciales, inclusive las de Africa, de donde obtenían grandes cargamentos de oro.
*Se necesitaban incorporar nuevas tierras para cultivar azúcar, ya que era nuevo alimento que día a día tenía mayor demanda.
*La ruta de la especias era dominada por los musulmanes, por lo tanto se debió buscar un nuevo camino al oriente, y uno de ellos fue bordeando Africa.(fueron los portugueses los primeros que lograron esta meta)
Especias:
*Las especias tenían un importante uso, para la conservación de carnes.
*En menor escala para la condimentación de alimentos.
*Algunas se decían tenían poderes curativos, y se las usaban como remedios.
*Los especieros a menudo eran boticarios.
*También se fortalecían ciertos vinos.
* Algunas especias son: jengibre, clavo de olor, canela, nuez moscada, pimienta.
También se traían de oriente algunos productos tintóreos como ser: la agalla de tinte, para el color negro,el cremex, la pacas de índigo se obtenían bellos azules.
Otro alimento que formó parte de la cultura europea fue el azúcar, que hasta ese momento se utilizaba la miel de abejas para endulzar algunas comidas.
Mientras Portugal se encargaba de buscar un nuevo camino hacia el oriente, bordeando las costa de Africa, España estaba ocupada en la desocupación definitiva de los últimos musulmanes, tarea que finalizó en 1492, fecha en que comenzó la búsqueda de otro camino al oriente por el occidente, propuesto por un navegante de gran experiencia, como Cristóbal Colón.
Cristóbal Colón planteó lo siguiente:
· Propuso un planeta esférico.
· Achicó el diámetro del mismo, oponiéndose a las ideas de prestigiosos geógrafos.
· Extendió la superficie de Asia.
· Como consecuencia, la distancia por el occidente desde Europa hasta Asia sería mucho menor de supuesto.
Luego de largas discusiones con los Reyes católicos:
* Se le acepta a Colón la propuesta.
* Se realiza un contrato denominado: Capitulación de Santa Fe
* Colón tendría el cargo de almirante, gobernador y virrey de los territorios descubiertos.
* Tendría un 10% de las ganancias obtenidas.
* Zarpa el 3 de agosto de 1492, llega el 12 de Octubre.
* Llegó a una isla que llamó la Española.
* Al nuevo territorio le llamó Indias y a sus habitantes indios.
* Colón regresó en marzo de 1493 a España.
* Realizó 3 viajes más entre 1494 y 1504.
* Recorrió casi la totalidad de las islas del Caribe.
* Estableció el primer asentamiento de españoles en estas nuevas tierras.
* Nunca supo que había descubierto otro continente.Tampoco pudo encontrar todas las riquezas que el soñaba. Muere en 1506 en Valladolid, muy humildemente.
Este descubrimiento alteró las relaciones de España con Portugal, que invocaron a un viejo tratado entre ambos reinos, sobre nuevas conquistas. Finalmente se puso fin al conflicto mediante la intervención del Papa, y se firmó el Tratado de Tordesillas, en donde se marcó una línea imaginaria de norte a sur a 370 leguas al oeste de Cabo Verde. De esta línea al oeste serían territorios españoles y los al este portugueses.(la zona de Brasil aún desconocida y que ya pertenecía al Portugal)
Otros Exploradores De Tierras Americanas:
*Los españoles entre 1500 y 1510 recorrieron todas las islas del Caribe y fueron realizando diversos asentamientos en Cuba, Jamaica, Puerto Rico.
*Vasco Nuñez de Balboa cruzo por primera vez el istmo de Panamá y pudo descubrir el océano Pacífico, llamado "la mar del Sur".
*Se comenzó a sospechar que estas tierras no pertenecían a Asia y que simplemente era un escollo para llegar a Asia.
*Por lo tanto se comenzó a buscar un nuevo paso, que permitiera llegar por barco (no por tierra) al océano Pacífico.
*Juan Díaz de Solís fue el primer marino que trató de buscar ese paso, y en 1516 descubrió el Río de la Plata, al cual llamó el Mar Dulce y pensó que ese podría ser el paso buscado.
El despensero del barco, Martín García, de la expedición de Solís, que había fallecido, fue enterrado en una isla argentina, y desde ese día lleva el nombre del difunto. Al poco tiempo desembarcó nuevamente en esta isla y fue atacado, muerto y devorado por los indios. Esta isla fue el primer suelo argentino que pisaron los españoles.
*El segundo intento fue por parte de Fernando De Magallanes, que en 1520 partió de España con 5 naves, y finalmente halló el paso buscado. Durante la expedición se encontró preciosa información geográfica y etnográfica. Luego de grandes peripecias, sólo una nave llega a España en 1522 con 18 marinos. Magallanes fue muerto en una isla en las Filipinas. Al mando de la expedición quedó Sebastián Elcano.
*En 1526 sale otro viaje expedicionario al mando Sebastián Caboto hacia Asia, a través del estrecho austral, pero al llegar al Río de la Plata se encuentra con algunos sobrevivientes del viaje de Solís, los cuales les hablan sobre la existencia de una "sierra de plata" en el interior de la zona. Caboto movido por la sed de riquezas fáciles decide fundar un fuerte, el Sancti Spiritus (1527) y comienza a explorar los ríos Paraná y Paraguay, pero sin lograr su meta. Finalmente ya cansado de la búsqueda, y casi sin hombres, retorna a España desalentado y empobrecido.
De todas maneras las leyendas del "rey blanco" y de "la sierra de plata" no se esfumaron y por el contrario fue divulgándose más y más, por lo que una gran cantidad de avezados marineros se lanzaron en costosas y peligrosas expediciones a estas tierras.
*Americo Vespucio fue el que comprobó fehacientemente que estas tierras no eran parte de Asia, sino que pertenecían a un nuevo continente, cuyo nombre América surgió justamente del apellido de este navegante.
La Conquista y Fundación de Ciudades:
Los Conquistadores:
· Eran hombres de una clase social baja que deseaban elevar su nivel social mediante su enriquecimiento. Algunos eran nobles pero de menor jerarquía: los hidalgos.
· Muchos no tenían estudios.
· Eran en su mayoría hombres de lucha, sobre todos aquellos que guerrearon contra los musulmanes en España.
· Deseaban aniquilar todo religión que no fuese católica.
Como lograron conquistar a los indios?
· Tenían armas explosivas que permitían una lucha a distancia.
· Usaban el caballo, que atemorizaba a los aborígenes.
· Aprovecharon el malestar de algunas tribus sometidas por los Aztecas o Incas, y realizaron alianzas para la guerra en conjunto.
· Los indios suponían que eran dioses que retornaban a su tierra y por lo tanto debían ofrecerles resistencia.
La conquista se realizó en tres etapas:
1)Desde el Caribe, entres 1519 y 1530, se conquistó primeramente a los aztecas, la expedición estuvo a cargo del hidalgo Hernán Cortés.
2)Entre 1530 y 1550 desde Panamá, Francisco Pizarro, dominó a los incas en el Perú.
3)Exploraron todos los rincones de la tierras conquistadas y se fundaron las primeras ciudades.
Fundación de Ciudades:
· Se fundaban ciudades para el asentamiento de los mismo españoles conquistadores.
· La corona debía permitir la fundación mediante la firma de contratos.
· La fundación se hacía según exigencias de las Leyes de la Indias.
· Había que hacer una buena exploración.
· Debía haber un río para abastecerse de agua.
· Tierras fértiles para el cultivo y pastoreo de ganado.
· La forma era en damero (cuadrada).
Cuando llegaban los nuevos pobladores el jefe de la expedición realizaba un acto de posesión, plantaba el "rollo" de la justicia, que simbolizaba la justicia y el castigo. Luego marcaba los límites de la ciudad y e indicaba las distintas zonas a dividirla.
La plaza mayor se ubicaba junto al puerto si era costera(Bs.As.) o en el centro si era mediterránea. En la plaza mayor estaban ubicados todos los edificios públicos como ser:
El cabildo
La residencia del gobernador
La iglesia, etc.
Luego de la toma de posesión de un territorio los indígenas de esa zona se repartían entre los españoles, los cuales les obligaban a pagar un tributo en bienes, trabajo o metales preciosos.
La ciudades fundadas en América tenían diferente funciones:
· Como fuertes para defenderse de la hostilidad de los indios
· Como puertos y cumplieron funciones de centros redistribuidores de mercaderías.
· Como centros de reagrupamientos en viajes muy largos, los viajeros se detenían unos días antes de proseguir la marcha.
Normalmente todas estaban protegidas por fuertes paredones evitando el ataque indígena, o bien en la zona del Caribe, de los piratas asaltantes de barcos y ciudades.
La población de una ciudad podía venir programada desde España, como en caso de Buenos Aires, de otras zonas de América como el caso de Santa Fe, Córdoba , etc. México, Cuzco y Quito se construyeron sobre ciudades indígenas sometidas y desbastadas. Luego de fundada la ciudad, los españoles implantaban la dominación de todos los aborígenes de la zona influenciada.
Fundación de Buenos Aires:
· En 1534 Pedro de Mendoza firma una capitulación con el rey para la conquista y población del Río de la Plata. Tenía 35 años.
· Debía costear toda la expedición de unos 1500 hombres y 11 barcos. Fue una de las mas grandes a América.
· Mendoza recibiría el título de adelantado (el primero en conquistar una tierra desconocida).
· Mendoza participaba de un cierto porcentaje de las ganancias producidas por la expedición.
· En 1536 Mendoza funda Buenos Aires, con el nombre de Puerto de Nuestra Señora de Santa María de los Buenos Aires.
· Inicialmente tuvieron una buena relación con los indios.
· Luego debido a fuertes exigencias impuestas por los españoles los indios dejaron de proveer de alimentos a los marinos, y se rompe la "amistad". Comienzan severos enfrentamientos.
· Sale una expedición al mando de Juan de Ayolas por el Paraná, y funda el fuerte Corpus Christi, cerca del río Coronda.
· Mendoza envía a su hermano en una expedición de 300 hombres en busca de alimentos. Los indios los atacan y muere Diego de Mendoza.
· Mendoza estaba enfermo de sífilis, al igual que su novia, pero igual decide acompañar a Ayolas para conocer las zonas del fuerte que este había fundado.
· Mendoza ya casi abatido por su enfermedad retorna a Europa donde muere en el barco durante el viaje.
· Mientras tanto Ayolas sigue explorando el río Paraná y Paraguay en busca de riquezas, y en un lugar que llamó la Candelaria deja sus hombres al mando de Dominguez Martinez Irala, y parte hacia la "Sierra de la Plata". Cuando retorna con un botín es interceptado por los indios y muerto con todos sus marineros.
· Irala regresa al fuerte Asunción, que había sido fundado por Salazar, uno de los hombres de la expedición de Pedro de Mendoza.
· Irala toma el gobierno de la población y decide concentrar a todos los españoles en dicho lugar.
· La ciudad de Bs.As. fue despoblada en 1541 y sus escasos y hambrientos habitantes fueron enviados a Asunción del Paraguay, ciudad fundada por el segundo de Mendoza.
· Asunción estuvo gobernada por Domingo Martinez de Irala.
· Asunción pasó a ser una de las principales ciudades del Río de la Plata, ya que estaba habitada por indígenas sedentarios de costumbres ordenadas y no muy belicosos. Además se encontraba mucho más cerca de la zona de la "sierra de plata" y del rey blanco.
· Desde Asunción salieron más tarde las nuevas expediciones que fundarían definitivamente a Santa Fe (1573),Corrientes (1588) y Buenos Aires en 1580.
Juan de Garay partió de Asunción con una grupo de unos sesenta hombre y solo una mujer llamada: Ana Díaz. Una parte descendió por el río y otra se desplazó a pie. Llevaba consigo víveres, armas, herramientas de trabajo, semillas, y 1700 cabezas de ganado. Elegido el lugar de la fundación, dividió el terreno en 200 manzanas iguales, que se cortaban en ángulo recto. Marcó la plaza mayor, la ubicación de los edificios públicos, la iglesia, el cabildo, el hospital y el fuerte. Luego repartió las manzanas entre los expedicionarios y destinó zonas para chacras y huertas. El 11 de Junio de 1580 realizó el acto de fundación según lo exigían las leyes indias. Garay murió asesinado por un golpe en la cabeza por parte de los indígenas, en el año 1583.
Hubo tres corrientes colonizadoras del Río de la Plata:
1- Desde España: la de Mendoza para fundar Bs.As.
2- Desde el Perú: La corona permitió a los conquistadores del Perú buscar nuevas tierra en estas zonas, por que ellos no lograron los frutos de riquezas pensados y estaban muy disconformes, generándose diversos conflictos armados. Fundaron la ciudad de Santiago del Estero. Esta zona estaba habitada por los diaguitas, indígenas de costumbres regulares, trabajadores y con excedentes agrícolas para la alimentación de los conquistadores.
Cabrera fundó Córdoba, Juan de Garay fundó Santa Fe y Buenos Aires, con la intensión de abrir "puertas a la tierra" ya que la relación de Asunción con España estaba bastante interrumpida, debido a su posición geográfica.
3- Desde Chile: se fundaron Mendoza, San Juan y San Luis con escasa población española proveniente de Chile.
Cerca de 1700 había tres "provincias" con varias ciudades de cierta importancia, desparramadas en la inmensidad del territorio "argentino": La de:
1- Tucumán
2- Río de la Plata
3- Cuyo.
Esta zonas estaban separadas por grandes distancias, en donde los medios de comunicación eran primitivos y lentos y además los caminos eran inseguros y pocos frecuentados.
Un viaje en carreta desde Bs.As. a Potosí podría durar hasta un año. Los viajes en caballo eran más cortos. Había zonas en el norte que eran permanentemente azotadas por los ataques indios.
Los Primeros Siglos Coloniales (1550-1700)
La Organización Política y Económica Colonial:
· Luego de la conquista siguió la organización del nuevo imperio español
· Se quería implantar un sistema político, económico, social y religioso basado en las instituciones españolas.
· Se establecieron 2 grandes territorios, llamados virreinatos:
a) El de Nueva España con capital en México
b) El del Perú con capital en Lima.
· La máxima autoridad del virreinato fueron los virreyes.
· Luego seguían los gobernadores que tenían poderes dentro de territorios más pequeños dentro de cada virreinato, llamados gobernaciones.
· La audiencias eran tribunales judiciales, al lado del virrey.
A nivel económico se estableció un comercio con la metrópolis mediante el uso de monedas y metal precioso como el oro y fundamentalmente la plata, y que existían dos grandes yacimientos de este metal en Nueva España y Potosí.
· Potosí se convirtió en el motor de la actividad comercial del imperio español.
· Se estableció la mita, es decir, se obligó a trabajar a los indios en forma rotativa en la minas de plata a cambio de un mísero pago.
· Potosí enseguida sufrió una aumento demográfico, (120.000 personas en 1650) y todas las zonas tan cercanas como alejadas fueron estableciendo relaciones comerciales con los habitantes de ésta ciudad.
· Se la proveía desde Tucumán con de telas de algodón y lana para prendas de vestir, sebo para velas y jabón.
· Desde Mendoza se proveía de bebidas alcohólicas y frutas desecadas.
· Desde Bs.As. llegaban mulas para el transporte de mercadería. La primera partida de mulas se criaban en Córdoba y luego desde allí partían hasta Salta otro tiempo más, hasta que finalmente llegaban a Potosí, adultas. La ruta más conocida era la de las mulas entre Bs.As. y Santa Fe. En las ferias de las mulas llegaban alrededor de 40.000 de ellas para ser vendidas en el Alto Perú.
· España implantó el monopolio comercial, y sólo mantuvo dos puertos abiertos para su comercio, el de Veracruz en Nueva España y el de Callao, muy cerca de Lima. Cada seis meses salían naves desde España rumbo a América y los productos que debían llegar a Lima se bajaban en Panamá, se los transportaba por tierra hasta el pacífico y desde allí nuevamente por barco se los enviaba hasta El Callao. Desde Lima salían por tierra diversas caravanas hasta las zonas del Río de la Plata, que llegaban luego de travesías de un año o más.
· Como consecuencia de este manejo, las ciudades "argentinas" se encontraban en la pobreza total, sin aprovisionamiento y sin posibilidad de crecimiento ya que casi permanecían en el olvido de las autoridades. De todas maneras otras potencias europeas, como los ingleses primeros y los portugueses más tarde, trataran de establecer un comercio ilegal con estas zonas, ya que el control imperial era casi nulo.
· Por otra parte se conseguía la misma mercadería a un menor costo.
· La moneda de pago utilizada en Bs.As. para estas operaciones de contrabando fue el cuero salado, conseguido en las vaquerías, que eran especies de cacerías indiscriminadas de ganado vacuno, donde la carne quedaba abandona en el suelo y solo se aprovechaba el cuero obtenido. También se sembraba algo de trigo, en las zonas de Morón y San Isidro, y que algo se exportaba a Brasil.
· El contrabando permitió que surgieran nuevos hombres de negocios, como los comerciante que fueron incrementando su poder económico y lograron acceder a cargos públicos en el gobierno, donde se encontraban enquistados viejos encomenderos y propietarios de tierras desde los inicios coloniales.
La Administración Colonial
· La administración española se centraba en la ciudades.
· Allí residían las autoridades militares, políticas y judiciales.
· La autoridad básica era el Cabildo.
· Lo formaba la gente "sana" de la ciudad.
· Siempre el cabildo saliente elegía al entrante, por lo tanto existía una marcada tendencia a la conservación del poder.
· La Corona comenzó a vender los cargos del Cabildo por problemas financieros.
· Hubo luchas encarnizadas por el poder.
· El cabildo se encargaba de la justicia y del ejército, encabezado
por el alcalde.
· El Cabildo nombraba a otros funcionarios que tenían diversas funciones públicas dentro de la ciudad, como ser el control de precios, el pago de impuestos, la administración de las cárceles, la limpieza de las calles.
· En caso de extrema necesidad el cabildo organizaba sesiones abiertas con la participación de gente poderosa, que podría ayudar a solucionar los inconvenientes. Por ejemplo la lucha contra el ataque de tribus indígenas.
· La milicia tenían escasa preparación, estaban mal armadas, sin preparación militar y mal pagas.
La Sociedad Colonial:
Estaba formada por tres estratos bien diferenciados:
- La clase "sana" de la sociedad, formada por los encomenderos, el clero, los altos funcionarios y los comerciantes.
- Los mestizos, fruto de los encuentro sexuales de los indios con los españoles y otras razas, que eran los artesanos, sirvientes y peones.
- Los esclavos, traídos de Africa contra su voluntad, para trabajos domésticos y rurales en las casa de familias ricas.
Del resultado de la mezcla de diferente razas resulta:
Mestizo: español con indio
Mulato: español con negro
Zambo: Indio con negro.
Los criollos eran los hijos de los españoles nacidos en tierras americanas. También los criollos sufrieron algunas diferencias sociales y políticas con los "auténticos" españoles.
Los peninsulares eran los españoles que habitaban este territorio y habían llegado desde España. Ellos formaban parte de la clase social más alta y tenían atribuciones frente a los criollos, por ejemplo quedaban excluidos del funciones d gobierno.
El choque de dos sociedades diferentes:
La conquista y dominación de estos nuevos hombres sobre los indígenas generó graves "choques" que terminó influyendo notablemente sobre el futuro de estas razas sobre el suelo americano.
· Inicialmente hubo importantes discusiones entre los sabios españoles sobre la naturaleza de los aborígenes, suponiéndolos: no humanos.
· Finalmente se lo consideró humanos, pero como niños por lo tanto debían ser educados y protegidos.
· Debían ser instruidos en la fe católica y alejados de sus dioses paganos, eliminado todo vestigio de sacrificios humanos, contrario a las enseñanzas de Dios.
· Se los protegería e inculcarían el catolicismo, pero cambio de diversos trabajos rurales, o bien mediante el pago de un tributo en metales preciosos o especies. A este sistema se los denominó: encomienda, el encomendero era generalmente el fundador de la ciudad o alguien del estamento alto de la sociedad.
· Este sistema dio lugar a múltiples abusos por parte de los encomenderos, haciendo que los aborígenes se escapen a otros lugares, o en algunos casos cayesen en el total agotamiento y desesperación llevándolos a la muerte. Se los obligaba a trabajar en el arreglo de caminos, o trabajos excesivos dentro de las minas de plata, con ausencia de luz y oxígeno.
· Los españoles inmunes a ciertas enfermedades como la viruela, sarampión, gripe, al contacto con estos indios, diseminaron una peste por todas las zonas conquistadas, haciendo que millones de indígenas murieran en total desprotección.
· En 90 años murieron casi 20 millones de indios sólo en Nueva España.
· Además la eliminación de sus dioses y creencias tradicionales, les produjo una pérdida de identidad y un trauma psicológico en los jefes indios, que fueron perdiendo su poder.
· Las tribus más rebeldes sufrieron violentos castigos, y en algunos casos, fueron enviados en grupos muy numerosos a lejanos lugares, creando una desnaturalización y desarraigo de estos aborígenes. Este fue el caso de los calchaquis, del Norte argentino, que fueron conducidos hasta la actual Quilmes en Bs.As. y obligados por la fuerza a trabajar en la construcción de la catedral porteña. Allí una gran mayoría murieron y desaparecieron.
Los Jesuitas:
Los españoles pudieron dominar con gran facilidad a ciertas tribus del Noroeste y del Litoral, ya que tenían costumbres de trabajos regulares, eran dóciles y llevaban una vida sedentaria.
Tal es el caso de los guaraníes, que a través de los franciscanos y jesuitas fueron introducidos en la fe católica, estableciendo reducciones en donde trabajaban la tierra, aprendían diversos oficios manuales y practicaban la religión cristiana. Además estas tribus eran protegidas de otros españoles o portugueses que los buscaban como esclavos en sus plantaciones de azúcar y café en Brasil. En 1750 España cedió a Portugal siete pueblos en el estado actual de Río Grande Do Sul, en el cual se hallaban la mayoría de estas reservaciones guaraníes, a cambio de la Colonia de Sacramento (actual Colonia Uruguaya).El malestar de los jesuitas y indios contra la corona española, hicieron estallar las Guerras Guaraníticas de 1751. Los indígenas se enfrentaron en una cruda y desigual batalla a portugueses y españoles, los cuales fueron rápidamente derrotadas. A partir de este momento las pocas reservaciones jesuíticas fueron decayendo, hasta que en 1767 fueron expulsadas de las posesiones españolas.
Los jesuitas era hombres de la compañía de Jesús fundada en el siglo XVI por Ignacio de Loyola.
El catolicismo se difundió por América gracias a la amplia red de catedrales, iglesias, colegios , conventos, hospitales, etc. con que contó la iglesia cristiana.
El Contrabando En Buenos Aires:
· Ni España, ni las colonias nunca tuvieron industrias manufactureras.
· España compraba a los países manufactureros (Inglaterra, Flandes, Francia) los productos que la colonias necesitaban y les pagaban con el oro y la plata que se enviaba desde Potosí.
· España simplemente era como un intermediario entre las colonias y las potencias extranjeras.
· Sólo existían dos puertos en todo el virreinato del Perú para entrar mercadería. Uno el de Veracruz en México y el de Callao en el Perú.
· Las caravanas que salían desde Lima demoraban meses hasta que llegaban a Bs.As.
· Además el control administrativo y militar español era escaso y vulnerable. Su capital estaba en Lima, sumamente lejos de la ciudad capital.
· Como España era incapaz de surtir normalmente a sus colonias, los países manufactureros decidieron ingresar ilegalmente en América con sus productos.
· Al poco tiempo el volumen de comercio ilegal superaba al legal.
· Bs.As. pasó a ser el centro más importante del contrabando en el virreinato. Estas mercaderías alimentaban las zona del norte como Tucumán y Potosí, y la plata del Potosí se iba por este puerto hacia las potencias extranjeras.
“Argentina está toda contaminada”
La investigadora francesa Marie Robin alerta sobre el uso de herbicidas tóxicos. Llegó al país para presentar su libro ¨El mundo según Monsanto¨, en el que revela la estrategia de esa compañía para fomentar el empleo de transgénicos y agroquímicos, sin advertir sobre las consecuencias para el suelo y las personas. Explicó que Europa prohibió el uso de semillas transgénicas y que en la Argentina explotó su utilización durante el gobierno de Menem. La periodista francesa Marie Monique Robin dedicó los últimos años a investigar cómo la empresa multinacional Monsanto, con base en los Estados Unidos, desarrolló el uso de semillas genéticamente modificadas, para hacerlas más resistentes, mientras que al mismo tiempo impulsó en forma asociada la utilización de un poderoso herbicida, que puede generar efectos nocivos a largo plazo sobre la tierra y los seres humanos. Según Robin, en Europa se prohibió el uso de cultivos transgénicos, mientras que en América del Sur se expandieron en forma exponencial, de la mano de la soja, gracias a sus cotizaciones crecientes en los mercados internacionales. De acuerdo con sus investigaciones, volcadas en un libro y en un documental, El mundo según Monsanto, la empresa hasta “manipuló estudios científicos para tapar los efectos de las toxinas sobre el ser humano”.
“Monsanto no solamente es el primer productor de transgénicos en el mundo, sino que también desde el año 2005 es la primera empresa semillera del mundo”, explicó Robin al diario Crítica de la Argentina, recién llegada al país para presentar su libro y su documental en la Biblioteca Nacional. El trabajo advierte sobre los peligros resultantes del crecimiento exponencial de los cultivos transgénicos, que en 2007 cubrían 100 millones de hectáreas, con propiedades genéticas patentadas en el 90% por Monsanto.
“La soja transgénica nunca fue estudiada y tampoco fueron estudiados los efectos que puede producir en la gente, en el consumidor, en los animales o en el medio ambiente. Hubo una falta total de investigación científica para verificar si hay problemas o no. La segunda cosa es que Monsanto pudo vender el Roundup, el herbicida a base de glifosato, porque mintió. La empresa fue condenada por publicidad mentirosa en Estados Unidos hace ya diez años y en Francia el año pasado”, explicó la periodista.
–¿Por qué mintió?
–Siempre dijo que este herbicida era biodegradable, es decir que luego no queda nada ni en el suelo, ni en el aire, ni en el agua, que no tenía problemas para el medio ambiente, ni para la salud de las personas que lo utilizan. Todo eso es mentira. Lo que reveló mi investigación es que no es biodegradable, queda en las aguas, queda en los suelos mucho tiempo. Hay un estudio secreto de Monsanto que se pudo desclasificar en Francia que revela que Monsanto enseña nada más que el 2% del Roundup es degradado después de ocho días. Además hay muchos estudios que revelan que el Roundup puede llevar al cáncer.
–Además se realizan fumigaciones sin ningún control.
–Sí, claro; cuando estuve haciendo mi documental, Argentina, la soja del hambre, en 2005, lo vi. Están fumigando hasta en las puertas de las escuelas; yo estuve filmando en una escuela por ejemplo, ahí cerca de Paraná, y estuve en una comunidad en Formosa donde todos los cultivos estaban destruidos y la gente se enfermaba. Es una catástrofe sanitaria que ya está en marcha. Este producto, por ejemplo, en Dinamarca lo prohibieron definitivamente como otros herbicidas de Monsanto u otras compañías que han contaminado países enteros. La Argentina ya está totalmente contaminada y me da mucha pena.
–¿Por qué se desarrolló tanto la soja en la Argentina?
–En mi libro escribo sobre esto, como fue que la Argentina, que no era un productor de soja como Brasil, se lanzó a esta aventura yo diría suicida. Monsanto pudo entrar en la Argentina porque era la época de Menem y vamos a decir que era un gobierno muy débil para ciertas cosas. En Francia y en otros países de Europa tuvimos la crisis de la vaca loca. Por eso hubo una demanda muy grande de soja, y el precio subió mucho en el mercado internacional. Como la Argentina tenía este problema de la crisis económica, el Gobierno apoyó la famosa sojización del país.
ANALIZAR EL CONTENIDO DE LOS SIGUIENTES DOCUMENTALES
EL MUNDO SEGÚN MONSANTO (11 CAPITULOS):
HAMBRE DE SOJA (5 CAPÍTULOS)
“Monsanto no solamente es el primer productor de transgénicos en el mundo, sino que también desde el año 2005 es la primera empresa semillera del mundo”, explicó Robin al diario Crítica de la Argentina, recién llegada al país para presentar su libro y su documental en la Biblioteca Nacional. El trabajo advierte sobre los peligros resultantes del crecimiento exponencial de los cultivos transgénicos, que en 2007 cubrían 100 millones de hectáreas, con propiedades genéticas patentadas en el 90% por Monsanto.
“La soja transgénica nunca fue estudiada y tampoco fueron estudiados los efectos que puede producir en la gente, en el consumidor, en los animales o en el medio ambiente. Hubo una falta total de investigación científica para verificar si hay problemas o no. La segunda cosa es que Monsanto pudo vender el Roundup, el herbicida a base de glifosato, porque mintió. La empresa fue condenada por publicidad mentirosa en Estados Unidos hace ya diez años y en Francia el año pasado”, explicó la periodista.
–¿Por qué mintió?
–Siempre dijo que este herbicida era biodegradable, es decir que luego no queda nada ni en el suelo, ni en el aire, ni en el agua, que no tenía problemas para el medio ambiente, ni para la salud de las personas que lo utilizan. Todo eso es mentira. Lo que reveló mi investigación es que no es biodegradable, queda en las aguas, queda en los suelos mucho tiempo. Hay un estudio secreto de Monsanto que se pudo desclasificar en Francia que revela que Monsanto enseña nada más que el 2% del Roundup es degradado después de ocho días. Además hay muchos estudios que revelan que el Roundup puede llevar al cáncer.
–Además se realizan fumigaciones sin ningún control.
–Sí, claro; cuando estuve haciendo mi documental, Argentina, la soja del hambre, en 2005, lo vi. Están fumigando hasta en las puertas de las escuelas; yo estuve filmando en una escuela por ejemplo, ahí cerca de Paraná, y estuve en una comunidad en Formosa donde todos los cultivos estaban destruidos y la gente se enfermaba. Es una catástrofe sanitaria que ya está en marcha. Este producto, por ejemplo, en Dinamarca lo prohibieron definitivamente como otros herbicidas de Monsanto u otras compañías que han contaminado países enteros. La Argentina ya está totalmente contaminada y me da mucha pena.
–¿Por qué se desarrolló tanto la soja en la Argentina?
–En mi libro escribo sobre esto, como fue que la Argentina, que no era un productor de soja como Brasil, se lanzó a esta aventura yo diría suicida. Monsanto pudo entrar en la Argentina porque era la época de Menem y vamos a decir que era un gobierno muy débil para ciertas cosas. En Francia y en otros países de Europa tuvimos la crisis de la vaca loca. Por eso hubo una demanda muy grande de soja, y el precio subió mucho en el mercado internacional. Como la Argentina tenía este problema de la crisis económica, el Gobierno apoyó la famosa sojización del país.
ANALIZAR EL CONTENIDO DE LOS SIGUIENTES DOCUMENTALES
EL MUNDO SEGÚN MONSANTO (11 CAPITULOS):
HAMBRE DE SOJA (5 CAPÍTULOS)
INTRODUCCIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos (abreviado como DD.HH.) son, de acuerdo con diversas filosofías jurídicas, aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos[1] que incluyen a toda persona, por el mero hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, etnia o nacionalidad; y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente. Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas, identificándose consigo mismos y con los otros.[2]
Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables, inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definición, el concepto de derechos humanos es universal e igualitario, e incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados.[3] Según la concepción iusnaturalista tradicional, son además atemporales e independientes de los contextos sociales e históricos.[4]
Los derechos humanos, herederos de la noción de derechos naturales,[5] son una idea de gran fuerza moral[6] y con un respaldo creciente.[7] Legalmente, se reconocen en el Derecho interno de numerosos Estados y en tratados internacionales. Para muchos, además, la doctrina de los derechos humanos se extiende más allá del Derecho y conforma una base ética y moral que debe fundamentar la regulación del orden geopolítico contemporáneo. La Declaración Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate ético-político actual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades.[7] Sin embargo, existe un permanente debate en el ámbito de la filosofía y las ciencias políticas sobre la naturaleza, fundamentación, contenido e incluso la existencia de los derechos humanos;[8] y también claros problemas en cuanto a su eficacia, dado que existe una gran desproporción entre lo violado y lo garantizado estatalmente.[9]
La doctrina ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y sistematizar los derechos humanos. Normalmente se dividen en dos categorías: derechos positivos y derechos negativos. Los derechos negativos, como el derecho a la intimidad, se definen exclusivamente en términos de obligaciones ajenas de no injerencia; los derechos positivos, por el contrario, imponen a otros agentes, tradicionalmente –aunque ya no de manera exclusiva– el Estado,[10] la realización de determinadas actividades positivas.[11] Otra clasificación muy extendida es la que ordena los derechos humanos en tres o más generaciones, atendiendo por lo general al momento histórico en que se produjo o produce su reivindicación.
REFLEXIONA SOBRE EL MENSAJE DEL SIGUIENTE CORTO. ENUMERA LOS PRINCIPALES DERECHOS MENCIONADOS Y LAS VIOLACIONES A LOS DD.HH.
Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables, inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definición, el concepto de derechos humanos es universal e igualitario, e incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados.[3] Según la concepción iusnaturalista tradicional, son además atemporales e independientes de los contextos sociales e históricos.[4]
Los derechos humanos, herederos de la noción de derechos naturales,[5] son una idea de gran fuerza moral[6] y con un respaldo creciente.[7] Legalmente, se reconocen en el Derecho interno de numerosos Estados y en tratados internacionales. Para muchos, además, la doctrina de los derechos humanos se extiende más allá del Derecho y conforma una base ética y moral que debe fundamentar la regulación del orden geopolítico contemporáneo. La Declaración Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate ético-político actual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades.[7] Sin embargo, existe un permanente debate en el ámbito de la filosofía y las ciencias políticas sobre la naturaleza, fundamentación, contenido e incluso la existencia de los derechos humanos;[8] y también claros problemas en cuanto a su eficacia, dado que existe una gran desproporción entre lo violado y lo garantizado estatalmente.[9]
La doctrina ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y sistematizar los derechos humanos. Normalmente se dividen en dos categorías: derechos positivos y derechos negativos. Los derechos negativos, como el derecho a la intimidad, se definen exclusivamente en términos de obligaciones ajenas de no injerencia; los derechos positivos, por el contrario, imponen a otros agentes, tradicionalmente –aunque ya no de manera exclusiva– el Estado,[10] la realización de determinadas actividades positivas.[11] Otra clasificación muy extendida es la que ordena los derechos humanos en tres o más generaciones, atendiendo por lo general al momento histórico en que se produjo o produce su reivindicación.
REFLEXIONA SOBRE EL MENSAJE DEL SIGUIENTE CORTO. ENUMERA LOS PRINCIPALES DERECHOS MENCIONADOS Y LAS VIOLACIONES A LOS DD.HH.
EL COMERCIO EXTERIOR Y LA ECONOMÍA INTERNACIONAL
Comercio internacional
1 INTRODUCCIÓN
Comercio internacional, intercambio de bienes y servicios entre países.
Los bienes pueden definirse como productos finales, productos intermedios necesarios para la producción de los finales o materias primas y productos agrícolas. El comercio internacional permite a un país especializarse en la producción de los bienes que fabrica de forma más eficiente y con menores costes. El comercio también permite a un Estado consumir más de lo que podría si produjese en condiciones de autarquía. Por último, el comercio internacional aumenta el mercado potencial de los bienes que produce determinada economía, y caracteriza las relaciones entre países, permitiendo medir la fortaleza de sus respectivas economías.
2 ORÍGENES DEL COMERCIO INTERNACIONAL MODERNO
Aunque el comercio internacional siempre ha sido importante, a partir del siglo XVI empezó a adquirir mayor relevancia; con la creación de los imperios coloniales europeos, el comercio se convirtió en un instrumento de política imperialista. La riqueza de un país se medía en función de la cantidad de metales preciosos que tuviera, sobre todo oro y plata. El objetivo de un imperio era conseguir cuanta más riqueza mejor al menor coste posible. Esta concepción del papel del comercio internacional, conocida como mercantilismo, predominó durante los siglos XVI y XVII.
El comercio internacional empezó a mostrar las características actuales con la aparición de los estados nacionales durante los siglos XVII y XVIII. Los gobernantes descubrieron que al promocionar el comercio exterior podían aumentar la riqueza y, por lo tanto, el poder de su país. Durante este periodo aparecieron nuevas teorías económicas relacionadas con el comercio internacional.
3 GANANCIAS DERIVADAS DEL COMERCIO INTERNACIONAL
En 1776, el economista escocés Adam Smith propugnaba en su obra La riqueza de las naciones que la especialización productiva aumenta la producción total. Smith creía que para poder satisfacer una demanda creciente de bienes de consumo, los recursos limitados de un país debían asignarse de modo eficaz a los procesos productivos. Según la teoría de Smith, un país que comercia a escala internacional debe especializarse en producir los bienes en los que tiene ventaja absoluta, es decir, los que produce con menores costes que el resto de los países. El país exportaría parte de estos bienes para financiar las importaciones de otros que los demás producen con menores costes. La obra de Smith representa el punto de partida de la escuela clásica de pensamiento económico.
Medio siglo después, el economista inglés David Ricardo refinó esta teoría del comercio internacional. La teoría de Ricardo, que sigue siendo aceptada por casi todos los economistas actuales, subraya la importancia del principio de la ventaja comparativa. A partir de éste, se deduce que un país puede lograr ganancias si comercia con el resto de los países aunque todos los demás produzcan con menores costes. Hay ventaja comparativa cuando los costes de producción y los precios percibidos son tales que cada país produce un producto que se venderá más caro en el exterior de lo que se vende en el mercado interior. Si cada país se especializa en la producción de los bienes y servicios en los que tiene ventaja comparativa, el resultado es un mayor nivel de producción mundial y mayor riqueza para todos los estados que comercian entre sí.
Además de esta ventaja fundamental hay otras ganancias económicas derivadas del comercio internacional. Éste aumenta la producción mundial y hace que los recursos se asignen de forma más eficiente, lo que permite a los países (y por tanto a los individuos) consumir mayor cantidad y diversidad de bienes. Todos los países tienen una dotación limitada de recursos naturales, pero todos pueden producir y consumir más si se especializan y comercian entre ellos. Como se ha señalado, la aparición del comercio internacional aumenta el número de mercados potenciales en los que un país puede vender los bienes que produce. El incremento de la demanda internacional de bienes y servicios se traduce en un aumento de la producción y en el uso más eficiente de las materias primas y del trabajo, lo que a su vez aumenta el nivel de empleo de un país. La competencia derivada del comercio internacional también obliga a las empresas nacionales a producir con más eficiencia, y a modernizarse a través de la innovación.
La importancia del comercio internacional varía en función de cada economía nacional. Ciertos países sólo exportan bienes con el fin de aumentar su mercado nacional o para ayudar en el aspecto económico a algunos sectores deprimidos de su economía. Otros dependen del comercio internacional para lograr divisas y bienes para satisfacer la demanda interior. Durante los últimos años se considera al comercio internacional como un medio para fomentar el crecimiento de una determinada economía; los países menos desarrollados y las organizaciones internacionales están fomentando cada vez más este patrón de comercio.
4 RESTRICCIONES PÚBLICAS AL COMERCIO INTERNACIONAL
Dada la importancia del comercio internacional para una economía concreta, los gobiernos a veces restringen la entrada de bienes foráneos para proteger los intereses nacionales. La intervención de los gobiernos puede ser una reacción ante políticas comerciales emprendidas por otros países, o puede responder a un interés por proteger un sector industrial nacional poco desarrollado. Desde que surgió el comercio internacional moderno, los países han intentado mantener una balanza comercial favorable, es decir, exportar más de lo que importan.
En una economía monetaria, los bienes no se intercambian por otros bienes, sino que se compran y venden en el mercado internacional utilizando unidades monetarias de un Estado. Para mejorar la balanza de pagos (es decir, para aumentar las reservas de divisas y disminuir las reservas de los demás), un país puede intentar limitar las importaciones. Esta política intenta disminuir el flujo de divisas de un país al exterior.
4.1 Contingentes a la importación
Una de las formas más sencillas para limitar las importaciones consiste en impedir que entren en el país bienes producidos en el extranjero. Por lo general, se establece un límite cuantitativo a la entrada de productos foráneos. Estas restricciones cuantitativas se denominan contingentes. También son útiles para limitar la cantidad de divisas o de moneda nacional que puede entrar y salir del país. Los contingentes a la importación representan el medio más rápido para frenar o revertir una tendencia negativa en la balanza de pagos de un país. También se utilizan para proteger a la industria nacional de la competencia exterior.
4.2 Aranceles
El método más común para frenar las importaciones consiste en establecer aranceles, impuestos que gravan los bienes importados. El arancel, pagado por el comprador del bien, eleva el precio de ese producto en el país importador. Este aumento desincentiva la demanda de consumo de bienes importados, por lo que consigue reducir de modo eficiente el volumen de importaciones. Los impuestos percibidos aumentan los ingresos del Estado. Además, los aranceles constituyen un subsidio encubierto para las industrias competidoras de productos importados; cuanto mayor sea el precio resultante de la aplicación del arancel, mayor será el beneficio de los productores nacionales al poder vender a un precio superior del que podrían establecer en caso de competencia internacional, lo que puede incentivarles para aumentar su propia producción.
4.3 Barreras no arancelarias
Durante los últimos años se ha incrementado la creación de barreras no arancelarias al comercio internacional. Aunque no siempre se imponen con el objetivo de reducir el comercio, de hecho tienen este efecto. Entre este tipo de barreras se encuentran las regulaciones nacionales sobre higiene y seguridad, códigos deontológicos y políticas impositivas. La subvención pública a determinadas industrias también puede considerarse como una barrera arancelaria al libre comercio, porque estas subvenciones conceden ventajas a las industrias nacionales.
5 TENDENCIAS DEL COMERCIO INTERNACIONAL EN EL SIGLO XX
Durante la primera mitad del siglo XX, cada país establecía aranceles distintos en función no de los bienes importados, sino del país de origen de éstos, imponiendo menores aranceles a los estados aliados y aumentando los de los demás países. Las políticas comerciales se convirtieron en fuente de conflictos entre países y el comercio se veía muy reducido durante los conflictos bélicos.
5.1 Negociaciones internacionales sobre comercio
Durante la década de 1930 se intentó por primera vez coordinar la política comercial a escala internacional. Al principio, los países negociaban tratados bilaterales. A partir de la II Guerra Mundial, se crearon organizaciones internacionales para fomentar el comercio entre países, eliminando las barreras al mismo, ya fuesen arancelarias o no arancelarias. El Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio, más conocido como GATT, firmado por 23 países no comunistas en 1947, fue el primer acuerdo multinacional que intentaba reducir las restricciones al comercio; el GATT llegó a englobar a más de 100 países y afectó al 80% del comercio mundial. Desde 1947, el GATT organizó una serie de conferencias internacionales o “rondas” de negociación multilateral, siendo la última la denominada Ronda Uruguay, que finalizó en 1993 y en la que se acordó reemplazar el GATT por la Organización Mundial del Comercio (OMC). Las previsiones de ésta para el siglo XXI suponían un incremento del 25% del comercio internacional, lo que equivaldría a un incremento de 500.000 millones de dólares en el conjunto de la renta mundial.
5.2 Uniones aduaneras y áreas de libre comercio
Para fomentar el comercio entre países que defienden los mismos intereses políticos y económicos, o que mantienen relaciones de vecindad, se crean áreas de libre comercio en las que se reducen los aranceles (llegando a eliminarse) entre los países miembros. Uno de los primeros ejemplos de asociación de países fue la Commonwealth, creada en 1931 y que permitía reducir los aranceles entre los países firmantes. Los estados no comunistas favorecieron el desarrollo de programas para promocionar el comercio y promover la recuperación de las economías devastadas por la II Guerra Mundial.
En la unión aduanera del Benelux, creada en 1948 e integrada por Bélgica, los Países Bajos y Luxemburgo, se eliminaron por completo los aranceles y se creó un único arancel externo común para los bienes provenientes de otros países. En 1951, Francia, la República Federal de Alemania y los países miembros del Benelux crearon la Comunidad Europea del Carbón y del Acero (CECA). En 1957 estos países, más Italia, formaron la Comunidad Económica Europea (CEE, actual Unión Europea), que pretendía reducir las barreras comerciales entre los países miembros. La respuesta de la Unión Soviética a la creación de estas organizaciones fue el COMECON creado en 1949. Se disolvió en 1991 debido a los cambios políticos y económicos del mundo comunista.
Numerosos economistas predicen el crecimiento de tres grandes bloques comerciales: la Unión Europea, el integrado por los países miembros del Tratado de Libre Comercio Norteamericano (TLC) y el formado por los países asiáticos. El comercio dentro de cada bloque crecerá debido a la reducción y eliminación de restricciones a los intercambios de productos, pero se necesitarán muchas y duras negociaciones para poder reducir las barreras entre los tres bloques.
6 COMERCIO MUNDIAL
Se estima que en 1955 el comercio mundial (importaciones y exportaciones) suponía 1.000 millones de dólares. Entre 1976 y 1985 se multiplicó casi por dos; el comercio mundial era casi diez veces mayor en 1985 que en 1965. Los países productores de petróleo incrementaron de modo espectacular su volumen de comercio entre 1976 y 1982. Además, éste continuó creciendo durante la década de 1980 gracias a la recuperación económica de casi todos los países industrializados. Tras una pausa a principios de la década de 1990, debido a la recesión que padecieron Europa y Japón, el crecimiento del comercio volvió a incrementarse a partir de mediados de la citada década.
En 1973 se adoptó un sistema de tipos de cambio flexibles, reemplazando los anteriores acuerdos que limitaban la variación del valor de una moneda. Durante las décadas de 1970 y 1980 la competencia en precios entre países aumentó, debido a las fluctuaciones de los tipos de cambio. Para evitar estas variaciones se crearon controles, como el mecanismo de tipos de cambio del Sistema Monetario Europeo. A corto plazo, la depreciación de una moneda abarata las exportaciones de un país y encarece sus importaciones. Es difícil predecir cuáles serán los efectos a largo plazo de las variaciones de los tipos sobre el comercio internacional, pero hay indicios de que los gobiernos se están viendo obligados a aplicar políticas monetarias restrictivas para frenar la inflación y mantener la competitividad de sus monedas.
Durante el siglo XX, el comercio ha crecido hasta el punto de que es el aspecto más importante de la economía mundial. Se cree que la creciente interdependencia entre países continuará en el futuro, aunque debido a la tendencia a crear bloques económicos regionales, ciertos países serán más dependientes que otros.
CONSIGNAS DE TRABAJO:
1. Realizar una sintética cronología con los orígenes del comercio internacional.
2. Como se justifica el principio de la especialización de los países en el comercio internacional?
3. Esquema con las formas de intervención de los gobiernos en el comercio internacional.
4. Primeros intentos de coordinar el comercio internacional. Primeros ensayos de uniones aduaneras y áreas de libre comercio.
5. Cambios en la última etapa del siglo XX.
1 INTRODUCCIÓN
Comercio internacional, intercambio de bienes y servicios entre países.
Los bienes pueden definirse como productos finales, productos intermedios necesarios para la producción de los finales o materias primas y productos agrícolas. El comercio internacional permite a un país especializarse en la producción de los bienes que fabrica de forma más eficiente y con menores costes. El comercio también permite a un Estado consumir más de lo que podría si produjese en condiciones de autarquía. Por último, el comercio internacional aumenta el mercado potencial de los bienes que produce determinada economía, y caracteriza las relaciones entre países, permitiendo medir la fortaleza de sus respectivas economías.
2 ORÍGENES DEL COMERCIO INTERNACIONAL MODERNO
Aunque el comercio internacional siempre ha sido importante, a partir del siglo XVI empezó a adquirir mayor relevancia; con la creación de los imperios coloniales europeos, el comercio se convirtió en un instrumento de política imperialista. La riqueza de un país se medía en función de la cantidad de metales preciosos que tuviera, sobre todo oro y plata. El objetivo de un imperio era conseguir cuanta más riqueza mejor al menor coste posible. Esta concepción del papel del comercio internacional, conocida como mercantilismo, predominó durante los siglos XVI y XVII.
El comercio internacional empezó a mostrar las características actuales con la aparición de los estados nacionales durante los siglos XVII y XVIII. Los gobernantes descubrieron que al promocionar el comercio exterior podían aumentar la riqueza y, por lo tanto, el poder de su país. Durante este periodo aparecieron nuevas teorías económicas relacionadas con el comercio internacional.
3 GANANCIAS DERIVADAS DEL COMERCIO INTERNACIONAL
En 1776, el economista escocés Adam Smith propugnaba en su obra La riqueza de las naciones que la especialización productiva aumenta la producción total. Smith creía que para poder satisfacer una demanda creciente de bienes de consumo, los recursos limitados de un país debían asignarse de modo eficaz a los procesos productivos. Según la teoría de Smith, un país que comercia a escala internacional debe especializarse en producir los bienes en los que tiene ventaja absoluta, es decir, los que produce con menores costes que el resto de los países. El país exportaría parte de estos bienes para financiar las importaciones de otros que los demás producen con menores costes. La obra de Smith representa el punto de partida de la escuela clásica de pensamiento económico.
Medio siglo después, el economista inglés David Ricardo refinó esta teoría del comercio internacional. La teoría de Ricardo, que sigue siendo aceptada por casi todos los economistas actuales, subraya la importancia del principio de la ventaja comparativa. A partir de éste, se deduce que un país puede lograr ganancias si comercia con el resto de los países aunque todos los demás produzcan con menores costes. Hay ventaja comparativa cuando los costes de producción y los precios percibidos son tales que cada país produce un producto que se venderá más caro en el exterior de lo que se vende en el mercado interior. Si cada país se especializa en la producción de los bienes y servicios en los que tiene ventaja comparativa, el resultado es un mayor nivel de producción mundial y mayor riqueza para todos los estados que comercian entre sí.
Además de esta ventaja fundamental hay otras ganancias económicas derivadas del comercio internacional. Éste aumenta la producción mundial y hace que los recursos se asignen de forma más eficiente, lo que permite a los países (y por tanto a los individuos) consumir mayor cantidad y diversidad de bienes. Todos los países tienen una dotación limitada de recursos naturales, pero todos pueden producir y consumir más si se especializan y comercian entre ellos. Como se ha señalado, la aparición del comercio internacional aumenta el número de mercados potenciales en los que un país puede vender los bienes que produce. El incremento de la demanda internacional de bienes y servicios se traduce en un aumento de la producción y en el uso más eficiente de las materias primas y del trabajo, lo que a su vez aumenta el nivel de empleo de un país. La competencia derivada del comercio internacional también obliga a las empresas nacionales a producir con más eficiencia, y a modernizarse a través de la innovación.
La importancia del comercio internacional varía en función de cada economía nacional. Ciertos países sólo exportan bienes con el fin de aumentar su mercado nacional o para ayudar en el aspecto económico a algunos sectores deprimidos de su economía. Otros dependen del comercio internacional para lograr divisas y bienes para satisfacer la demanda interior. Durante los últimos años se considera al comercio internacional como un medio para fomentar el crecimiento de una determinada economía; los países menos desarrollados y las organizaciones internacionales están fomentando cada vez más este patrón de comercio.
4 RESTRICCIONES PÚBLICAS AL COMERCIO INTERNACIONAL
Dada la importancia del comercio internacional para una economía concreta, los gobiernos a veces restringen la entrada de bienes foráneos para proteger los intereses nacionales. La intervención de los gobiernos puede ser una reacción ante políticas comerciales emprendidas por otros países, o puede responder a un interés por proteger un sector industrial nacional poco desarrollado. Desde que surgió el comercio internacional moderno, los países han intentado mantener una balanza comercial favorable, es decir, exportar más de lo que importan.
En una economía monetaria, los bienes no se intercambian por otros bienes, sino que se compran y venden en el mercado internacional utilizando unidades monetarias de un Estado. Para mejorar la balanza de pagos (es decir, para aumentar las reservas de divisas y disminuir las reservas de los demás), un país puede intentar limitar las importaciones. Esta política intenta disminuir el flujo de divisas de un país al exterior.
4.1 Contingentes a la importación
Una de las formas más sencillas para limitar las importaciones consiste en impedir que entren en el país bienes producidos en el extranjero. Por lo general, se establece un límite cuantitativo a la entrada de productos foráneos. Estas restricciones cuantitativas se denominan contingentes. También son útiles para limitar la cantidad de divisas o de moneda nacional que puede entrar y salir del país. Los contingentes a la importación representan el medio más rápido para frenar o revertir una tendencia negativa en la balanza de pagos de un país. También se utilizan para proteger a la industria nacional de la competencia exterior.
4.2 Aranceles
El método más común para frenar las importaciones consiste en establecer aranceles, impuestos que gravan los bienes importados. El arancel, pagado por el comprador del bien, eleva el precio de ese producto en el país importador. Este aumento desincentiva la demanda de consumo de bienes importados, por lo que consigue reducir de modo eficiente el volumen de importaciones. Los impuestos percibidos aumentan los ingresos del Estado. Además, los aranceles constituyen un subsidio encubierto para las industrias competidoras de productos importados; cuanto mayor sea el precio resultante de la aplicación del arancel, mayor será el beneficio de los productores nacionales al poder vender a un precio superior del que podrían establecer en caso de competencia internacional, lo que puede incentivarles para aumentar su propia producción.
4.3 Barreras no arancelarias
Durante los últimos años se ha incrementado la creación de barreras no arancelarias al comercio internacional. Aunque no siempre se imponen con el objetivo de reducir el comercio, de hecho tienen este efecto. Entre este tipo de barreras se encuentran las regulaciones nacionales sobre higiene y seguridad, códigos deontológicos y políticas impositivas. La subvención pública a determinadas industrias también puede considerarse como una barrera arancelaria al libre comercio, porque estas subvenciones conceden ventajas a las industrias nacionales.
5 TENDENCIAS DEL COMERCIO INTERNACIONAL EN EL SIGLO XX
Durante la primera mitad del siglo XX, cada país establecía aranceles distintos en función no de los bienes importados, sino del país de origen de éstos, imponiendo menores aranceles a los estados aliados y aumentando los de los demás países. Las políticas comerciales se convirtieron en fuente de conflictos entre países y el comercio se veía muy reducido durante los conflictos bélicos.
5.1 Negociaciones internacionales sobre comercio
Durante la década de 1930 se intentó por primera vez coordinar la política comercial a escala internacional. Al principio, los países negociaban tratados bilaterales. A partir de la II Guerra Mundial, se crearon organizaciones internacionales para fomentar el comercio entre países, eliminando las barreras al mismo, ya fuesen arancelarias o no arancelarias. El Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio, más conocido como GATT, firmado por 23 países no comunistas en 1947, fue el primer acuerdo multinacional que intentaba reducir las restricciones al comercio; el GATT llegó a englobar a más de 100 países y afectó al 80% del comercio mundial. Desde 1947, el GATT organizó una serie de conferencias internacionales o “rondas” de negociación multilateral, siendo la última la denominada Ronda Uruguay, que finalizó en 1993 y en la que se acordó reemplazar el GATT por la Organización Mundial del Comercio (OMC). Las previsiones de ésta para el siglo XXI suponían un incremento del 25% del comercio internacional, lo que equivaldría a un incremento de 500.000 millones de dólares en el conjunto de la renta mundial.
5.2 Uniones aduaneras y áreas de libre comercio
Para fomentar el comercio entre países que defienden los mismos intereses políticos y económicos, o que mantienen relaciones de vecindad, se crean áreas de libre comercio en las que se reducen los aranceles (llegando a eliminarse) entre los países miembros. Uno de los primeros ejemplos de asociación de países fue la Commonwealth, creada en 1931 y que permitía reducir los aranceles entre los países firmantes. Los estados no comunistas favorecieron el desarrollo de programas para promocionar el comercio y promover la recuperación de las economías devastadas por la II Guerra Mundial.
En la unión aduanera del Benelux, creada en 1948 e integrada por Bélgica, los Países Bajos y Luxemburgo, se eliminaron por completo los aranceles y se creó un único arancel externo común para los bienes provenientes de otros países. En 1951, Francia, la República Federal de Alemania y los países miembros del Benelux crearon la Comunidad Europea del Carbón y del Acero (CECA). En 1957 estos países, más Italia, formaron la Comunidad Económica Europea (CEE, actual Unión Europea), que pretendía reducir las barreras comerciales entre los países miembros. La respuesta de la Unión Soviética a la creación de estas organizaciones fue el COMECON creado en 1949. Se disolvió en 1991 debido a los cambios políticos y económicos del mundo comunista.
Numerosos economistas predicen el crecimiento de tres grandes bloques comerciales: la Unión Europea, el integrado por los países miembros del Tratado de Libre Comercio Norteamericano (TLC) y el formado por los países asiáticos. El comercio dentro de cada bloque crecerá debido a la reducción y eliminación de restricciones a los intercambios de productos, pero se necesitarán muchas y duras negociaciones para poder reducir las barreras entre los tres bloques.
6 COMERCIO MUNDIAL
Se estima que en 1955 el comercio mundial (importaciones y exportaciones) suponía 1.000 millones de dólares. Entre 1976 y 1985 se multiplicó casi por dos; el comercio mundial era casi diez veces mayor en 1985 que en 1965. Los países productores de petróleo incrementaron de modo espectacular su volumen de comercio entre 1976 y 1982. Además, éste continuó creciendo durante la década de 1980 gracias a la recuperación económica de casi todos los países industrializados. Tras una pausa a principios de la década de 1990, debido a la recesión que padecieron Europa y Japón, el crecimiento del comercio volvió a incrementarse a partir de mediados de la citada década.
En 1973 se adoptó un sistema de tipos de cambio flexibles, reemplazando los anteriores acuerdos que limitaban la variación del valor de una moneda. Durante las décadas de 1970 y 1980 la competencia en precios entre países aumentó, debido a las fluctuaciones de los tipos de cambio. Para evitar estas variaciones se crearon controles, como el mecanismo de tipos de cambio del Sistema Monetario Europeo. A corto plazo, la depreciación de una moneda abarata las exportaciones de un país y encarece sus importaciones. Es difícil predecir cuáles serán los efectos a largo plazo de las variaciones de los tipos sobre el comercio internacional, pero hay indicios de que los gobiernos se están viendo obligados a aplicar políticas monetarias restrictivas para frenar la inflación y mantener la competitividad de sus monedas.
Durante el siglo XX, el comercio ha crecido hasta el punto de que es el aspecto más importante de la economía mundial. Se cree que la creciente interdependencia entre países continuará en el futuro, aunque debido a la tendencia a crear bloques económicos regionales, ciertos países serán más dependientes que otros.
CONSIGNAS DE TRABAJO:
1. Realizar una sintética cronología con los orígenes del comercio internacional.
2. Como se justifica el principio de la especialización de los países en el comercio internacional?
3. Esquema con las formas de intervención de los gobiernos en el comercio internacional.
4. Primeros intentos de coordinar el comercio internacional. Primeros ensayos de uniones aduaneras y áreas de libre comercio.
5. Cambios en la última etapa del siglo XX.
LA ECONOMÍA AL SERVICIO DEL HOMBRE
La economía es una ciencia tremendamente rica, muy importante y, para algunos , interesante y apasionante.
Nos ha dado una gran cantidad de teorías, de explicaciones a fenómenos sociales y hasta algunas predicciones. Partidos políticos surgen y crecen dando marco a la vida de muchas personas por el simple convencimiento sobre determinadas líneas de pensamiento económico.
Sin embargo la economía como ciencia no ha logrado trascender con éxito desde lo teórico a la práctica, dejando al día de hoy una deuda impagable con los habitantes del planeta.
La ciencia de la escasez
Una de las acepciones del diccionario a la palabra economía indica "escasez o miseria". Es que de eso se trata, de administrar recursos escasos para satisfacer las necesidades humanas, cada vez más diversificadas y exigentes.
Sin esta "miseria" no existirían los economistas y por supuesto que estaríamos mucho mejor (usted decida si es por el desconocimiento de la escasez o por la ausencia de economistas) pues no existiría dilema en cómo distribuir los bienes entre las personas, no habría pobres.
Hoy en día no escuchamos que algunos son pobres por no tener acceso al aire, es que el aire abunda (por ahora) y por lo tanto no es un problema económico. El agua en muchos lugares del mundo es ya hoy un problema económico, pues sólo quienes tienen poder adquisitivo acceden a ella, los pobres no tienen agua.
En nuestro medio por suerte este bien aún abunda. El ejemplo más claro de bien económico es la comida o la vestimenta básica, el pobre no come ni se viste. Los servicios y demás bienes sólo cuentan para aumentar la desigualdad.
La gran deuda con la sociedad es justamente no haber formado nunca una doctrina económica al servicio de los participantes de la sociedad: ni el mercado ha asignado libremente a cada uno lo que corresponde ni la economía dirigida lo ha hecho con acierto. Los dos extremos y sus escalas de grises son teorías muy estudiadas y demostradas, pero en la práctica han dejado miseria, pobreza y millones de personas injustamente sacrificadas al servicio del modelo económico de turno, distribuyendo riqueza y pobreza entre los de aquí y los de allá, entre presente y futuro, o entre los que ya tenían y los que nunca tuvieron y ya no podrán tener.
Probablemente la participación ineludible del hombre, con su ambición, ha hecho fracasar las mejores teorías. No olvidando que las recetas no son las mismas en cada país, pues la sociedad y su cultura son variables fundamentales a tener en cuenta para administrar a las personas.
En nuestro país nos encontramos en una tierra con todos los recursos, un lugar donde la escasez no debería encontrarse. Estamos llamados a mostrar el camino para cambiar la forma en que vivimos los seres humanos, recomenzando lo que hasta ahora se ha hecho erróneamente.
Aumento de bienestar y aumento de escasez
Paradójicamente ambas cosas aumentan simultáneamente, y son consecuencia de un mismo proceso económico. La globalización termina de configurar el cuadro permitiendo una riqueza mundial, a costa de una pobreza mundial.
Hoy algunos argentinos gozan de bienes, que compran mediante una PC desde su hogar, que ni se hubieran imaginado apenas 10 o 15 años atrás, y los pueden disfrutar en simultáneo con consumidores de EEUU o Europa, y también de Colombia o la India. La gran diferencia está en la proporción de argentinos que gozan del desarrollo de la humanidad respecto a los que lo sufren; es que el desarrollo ha traído tanto lujos como miseria. Si recordamos el significado de economía, entonces el desarrollo ha generado mucha economía, pues hoy cada vez es más pronunciada la miseria y la escasez.
En economía se presentan diversos temas de acuerdo al momento, a lo que se ve y escucha en los medios, y al interés personal. Pero cada vez los problemas económicos se van haciendo más abstractos, más alejados de lo humano.
No es que las ecuaciones sean poco importantes, sino que pierde sentido social el estudio de temas particulares cuando el conjunto vive un deterioro que transforma en miserables a cada vez más personas, que pasan a conformar uno más de estos abstractos problemas, se convierten en una estadística que nos dice que la mitad son pobres y que casi la cuarta parte de quienes quieren trabajar no lo pueden hacer.
El problema distributivo
Hoy se reduce este tema a estudiar cuántos tienen cierta cantidad de riqueza y cuántos tienen insatisfechas ciertas necesidades. ¿Qué cantidad son pobres y qué cantidad ricos? Allí encontraremos una respuesta que nos golpea.
La economía al servicio del hombre trata de decir que no podemos seguir por mucho tiempo subordinando la vida de las personas a los modelos económicos, sino que debe ser del estudio de esta ciencia de donde surjan las respuestas para que el problema distributivo comience a resolverse a favor de la equidad, de la igualdad de oportunidades. La economía convertida en la herramienta del progreso humano, no sólo tecnológico, sino en el sentido amplio del término.
Tenemos una dualidad, que se convierte en una especie de paradoja.
No podemos subordinar a los hombres a la economía, sin embargo la economía como ciencia social estudia a un conjunto de hombres que tienen entre otras particularidades una economía característica y que, por lo tanto, reafirma que la economía no es tal sin la participación de los hombres. Entonces, al ser parte de ella, cada persona que forma este conjunto que llamamos aquí sociedad debe estar al servicio de su economía.
Luego del juego de palabras, si lo releemos bien veremos evidente la contradicción. Pero la cuestión a resolver es que la ciencia económica asigne a cada integrante el rol que le permita hacer su aporte y disfrutar de los beneficios, si esto sucede antes que cada uno deje de ser en función de buscar su rol, entonces la economía estuvo al servicio del hombre, y no lo contrario.
Los economistas del FMI
Una mención especial merece la economía en su manejo a nivel internacional. Luego de la devastadora segunda guerra mundial, los países vencedores, y todos los que deseaban adherirse al nuevo régimen mundial, crearon determinados organismos con el fin de fomentar el desarrollo, apoyar las economías golpeadas y otros tantos loables enunciados. Se crearon el Banco Mundial, la Organización Mundial del Comercio y más tarde el Fondo Monetario Internacional.
Europa se reconstruyó, también Japón, y muchos países ganaron económicamente luego de la reconstrucción post guerra. Pero los organismos a nivel mundial deben continuar cumpliendo sus objetivos, he aquí la función de crédito y de asesoría del FMI, con sus "misiones" de ayuda a los países menos afortunados.
Lo que de hecho ocurre es que se proponen recetas, las cuales deben cumplirse para seguir perteneciendo al régimen, que vienen diseñadas por las potencias, pues tienen mayor peso en este organismo. Lo que se olvida es que las recetas se aplican no a algo abstracto y material que se llama Argentina, Malasia o Singapur, sino que implica la posibilidad de millones de personas de vivir de acuerdo a su condición de ser humano.
Un prestigioso economista como es Joseph Stiglitz ha escrito en abundancia sobre este tema, luego de dejar 4 años de vicepresidencia en el Banco Mundial.
Entre los aspectos a destacar menciona la composición del FMI, la categoría de economistas que muchas veces no se condice con el prestigio del organismo, siendo muy importante su aseveración de que muchos economistas de los países menos desarrollados son mejores teóricos y mejores prácticos de la ciencia económica que los citados "economistas misionarios" del Fondo.
Respecto de las misiones, "conocen muy bien su hotel de 5 estrellas, pero no tienen ni idea de los pueblos que hay más allá". Con estas aseveraciones se ve que seguir sus recetas puede ser un error fatal en muchas oportunidades.
Menciona el caso de la crisis mundial de fin de siglo, ésta comenzó en Asia, y no fue por puros errores asiáticos, ni por ciclos propios de la economía. Luego de un período de crecimiento impresionante, liberaron sus mercados financieros, de ese modo llegaron las inversiones, que al primer día en que no redituaban al mismo nivel escaparon, dejando tras de sí una economía sin liquidez. Todo esto por presiones de los países centrales para con el FMI, quien administró esta receta por todos los países del otrora "tercer mundo".
¿No les suena conocido todo esto? Y pasó sólo 4 o 5 años antes que aquí...
La economía al servicio del hombre
Este artículo no fue informativo sino fruto de mis primeros meses de experiencia escribiendo sobre economía para un medio de prensa escrita, lo que me ha hecho reflexionar mucho y pensar en la diferencia entre lo abstracto y lo concreto en una ciencia social. Agradezco al lector que ha llegado hasta aquí con su lectura, pues en este caso nada de concreto le he dejado, sino simplemente he compartido una reflexión.
Tenemos buenos economistas, tenemos un país rico, (de hecho tenemos varios países que les podrían dar de comer a toda la humanidad) y tenemos las experiencias pasadas. Es hora de reflexionar acerca de nuestros roles en la sociedad y poner de una buena vez a la ciencia al servicio del bienestar de los seres humanos, y una ciencia fundamental es la economía.
• Responder las siguientes consignas:
1. Explicar la paradoja del bienestar y al escacez.
2. Cuál es la cuestión central del problema distributivo?
3. Funciones y efectos de los organismos internacionales de crédito.
Nos ha dado una gran cantidad de teorías, de explicaciones a fenómenos sociales y hasta algunas predicciones. Partidos políticos surgen y crecen dando marco a la vida de muchas personas por el simple convencimiento sobre determinadas líneas de pensamiento económico.
Sin embargo la economía como ciencia no ha logrado trascender con éxito desde lo teórico a la práctica, dejando al día de hoy una deuda impagable con los habitantes del planeta.
La ciencia de la escasez
Una de las acepciones del diccionario a la palabra economía indica "escasez o miseria". Es que de eso se trata, de administrar recursos escasos para satisfacer las necesidades humanas, cada vez más diversificadas y exigentes.
Sin esta "miseria" no existirían los economistas y por supuesto que estaríamos mucho mejor (usted decida si es por el desconocimiento de la escasez o por la ausencia de economistas) pues no existiría dilema en cómo distribuir los bienes entre las personas, no habría pobres.
Hoy en día no escuchamos que algunos son pobres por no tener acceso al aire, es que el aire abunda (por ahora) y por lo tanto no es un problema económico. El agua en muchos lugares del mundo es ya hoy un problema económico, pues sólo quienes tienen poder adquisitivo acceden a ella, los pobres no tienen agua.
En nuestro medio por suerte este bien aún abunda. El ejemplo más claro de bien económico es la comida o la vestimenta básica, el pobre no come ni se viste. Los servicios y demás bienes sólo cuentan para aumentar la desigualdad.
La gran deuda con la sociedad es justamente no haber formado nunca una doctrina económica al servicio de los participantes de la sociedad: ni el mercado ha asignado libremente a cada uno lo que corresponde ni la economía dirigida lo ha hecho con acierto. Los dos extremos y sus escalas de grises son teorías muy estudiadas y demostradas, pero en la práctica han dejado miseria, pobreza y millones de personas injustamente sacrificadas al servicio del modelo económico de turno, distribuyendo riqueza y pobreza entre los de aquí y los de allá, entre presente y futuro, o entre los que ya tenían y los que nunca tuvieron y ya no podrán tener.
Probablemente la participación ineludible del hombre, con su ambición, ha hecho fracasar las mejores teorías. No olvidando que las recetas no son las mismas en cada país, pues la sociedad y su cultura son variables fundamentales a tener en cuenta para administrar a las personas.
En nuestro país nos encontramos en una tierra con todos los recursos, un lugar donde la escasez no debería encontrarse. Estamos llamados a mostrar el camino para cambiar la forma en que vivimos los seres humanos, recomenzando lo que hasta ahora se ha hecho erróneamente.
Aumento de bienestar y aumento de escasez
Paradójicamente ambas cosas aumentan simultáneamente, y son consecuencia de un mismo proceso económico. La globalización termina de configurar el cuadro permitiendo una riqueza mundial, a costa de una pobreza mundial.
Hoy algunos argentinos gozan de bienes, que compran mediante una PC desde su hogar, que ni se hubieran imaginado apenas 10 o 15 años atrás, y los pueden disfrutar en simultáneo con consumidores de EEUU o Europa, y también de Colombia o la India. La gran diferencia está en la proporción de argentinos que gozan del desarrollo de la humanidad respecto a los que lo sufren; es que el desarrollo ha traído tanto lujos como miseria. Si recordamos el significado de economía, entonces el desarrollo ha generado mucha economía, pues hoy cada vez es más pronunciada la miseria y la escasez.
En economía se presentan diversos temas de acuerdo al momento, a lo que se ve y escucha en los medios, y al interés personal. Pero cada vez los problemas económicos se van haciendo más abstractos, más alejados de lo humano.
No es que las ecuaciones sean poco importantes, sino que pierde sentido social el estudio de temas particulares cuando el conjunto vive un deterioro que transforma en miserables a cada vez más personas, que pasan a conformar uno más de estos abstractos problemas, se convierten en una estadística que nos dice que la mitad son pobres y que casi la cuarta parte de quienes quieren trabajar no lo pueden hacer.
El problema distributivo
Hoy se reduce este tema a estudiar cuántos tienen cierta cantidad de riqueza y cuántos tienen insatisfechas ciertas necesidades. ¿Qué cantidad son pobres y qué cantidad ricos? Allí encontraremos una respuesta que nos golpea.
La economía al servicio del hombre trata de decir que no podemos seguir por mucho tiempo subordinando la vida de las personas a los modelos económicos, sino que debe ser del estudio de esta ciencia de donde surjan las respuestas para que el problema distributivo comience a resolverse a favor de la equidad, de la igualdad de oportunidades. La economía convertida en la herramienta del progreso humano, no sólo tecnológico, sino en el sentido amplio del término.
Tenemos una dualidad, que se convierte en una especie de paradoja.
No podemos subordinar a los hombres a la economía, sin embargo la economía como ciencia social estudia a un conjunto de hombres que tienen entre otras particularidades una economía característica y que, por lo tanto, reafirma que la economía no es tal sin la participación de los hombres. Entonces, al ser parte de ella, cada persona que forma este conjunto que llamamos aquí sociedad debe estar al servicio de su economía.
Luego del juego de palabras, si lo releemos bien veremos evidente la contradicción. Pero la cuestión a resolver es que la ciencia económica asigne a cada integrante el rol que le permita hacer su aporte y disfrutar de los beneficios, si esto sucede antes que cada uno deje de ser en función de buscar su rol, entonces la economía estuvo al servicio del hombre, y no lo contrario.
Los economistas del FMI
Una mención especial merece la economía en su manejo a nivel internacional. Luego de la devastadora segunda guerra mundial, los países vencedores, y todos los que deseaban adherirse al nuevo régimen mundial, crearon determinados organismos con el fin de fomentar el desarrollo, apoyar las economías golpeadas y otros tantos loables enunciados. Se crearon el Banco Mundial, la Organización Mundial del Comercio y más tarde el Fondo Monetario Internacional.
Europa se reconstruyó, también Japón, y muchos países ganaron económicamente luego de la reconstrucción post guerra. Pero los organismos a nivel mundial deben continuar cumpliendo sus objetivos, he aquí la función de crédito y de asesoría del FMI, con sus "misiones" de ayuda a los países menos afortunados.
Lo que de hecho ocurre es que se proponen recetas, las cuales deben cumplirse para seguir perteneciendo al régimen, que vienen diseñadas por las potencias, pues tienen mayor peso en este organismo. Lo que se olvida es que las recetas se aplican no a algo abstracto y material que se llama Argentina, Malasia o Singapur, sino que implica la posibilidad de millones de personas de vivir de acuerdo a su condición de ser humano.
Un prestigioso economista como es Joseph Stiglitz ha escrito en abundancia sobre este tema, luego de dejar 4 años de vicepresidencia en el Banco Mundial.
Entre los aspectos a destacar menciona la composición del FMI, la categoría de economistas que muchas veces no se condice con el prestigio del organismo, siendo muy importante su aseveración de que muchos economistas de los países menos desarrollados son mejores teóricos y mejores prácticos de la ciencia económica que los citados "economistas misionarios" del Fondo.
Respecto de las misiones, "conocen muy bien su hotel de 5 estrellas, pero no tienen ni idea de los pueblos que hay más allá". Con estas aseveraciones se ve que seguir sus recetas puede ser un error fatal en muchas oportunidades.
Menciona el caso de la crisis mundial de fin de siglo, ésta comenzó en Asia, y no fue por puros errores asiáticos, ni por ciclos propios de la economía. Luego de un período de crecimiento impresionante, liberaron sus mercados financieros, de ese modo llegaron las inversiones, que al primer día en que no redituaban al mismo nivel escaparon, dejando tras de sí una economía sin liquidez. Todo esto por presiones de los países centrales para con el FMI, quien administró esta receta por todos los países del otrora "tercer mundo".
¿No les suena conocido todo esto? Y pasó sólo 4 o 5 años antes que aquí...
La economía al servicio del hombre
Este artículo no fue informativo sino fruto de mis primeros meses de experiencia escribiendo sobre economía para un medio de prensa escrita, lo que me ha hecho reflexionar mucho y pensar en la diferencia entre lo abstracto y lo concreto en una ciencia social. Agradezco al lector que ha llegado hasta aquí con su lectura, pues en este caso nada de concreto le he dejado, sino simplemente he compartido una reflexión.
Tenemos buenos economistas, tenemos un país rico, (de hecho tenemos varios países que les podrían dar de comer a toda la humanidad) y tenemos las experiencias pasadas. Es hora de reflexionar acerca de nuestros roles en la sociedad y poner de una buena vez a la ciencia al servicio del bienestar de los seres humanos, y una ciencia fundamental es la economía.
• Responder las siguientes consignas:
1. Explicar la paradoja del bienestar y al escacez.
2. Cuál es la cuestión central del problema distributivo?
3. Funciones y efectos de los organismos internacionales de crédito.
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